Ficha #5 "Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la Teoría de la Comunicación"

FICHA N°5	ELABORA: Daniela Henao Gómez
Autor(es):	Antonio Pineda Cachero
Título:	Funcionalismo y criticismo como actitudes ideológicas en la Teoría de la Comunicación
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo __X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales	Diálogos de la comunicación: Revista académica de la Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social, N°78, ENERO – JULIO 2009. file:///C:/Users/user/Downloads/DialnetFuncionalismoYCriticismoComoActitudesIdeologicasEn-3719703.pdf
Ubicación:	Web
Contenido:	“La historia de la investigación sobre comunicaciones de masas responde, en grandes líneas, a dos posicionesidentificables ideológicamente como contradictorias: una, de rechazo del sistema social imperante a través de la crítica a la cultura de masas y a la dependencia cultural,  y otra, de aceptación del sistema desde un elogio a la función social, participación y cohesión  que posibilita el fenómeno comunicativo.” "Aunque Estados Unidos y Alemania son “los centros principales en los que surge y se desarrolla la investigación sociológica de la comunicación social” (Santos, 1986: 243), sería reduccionista pensar que elfuncionalismo es “estadounidense” y el criticismo“alemán”, o incluso europeo”	Palabras clave:
		Posiciones ideológicas Contradictorias  Sistema social  Cultura de masas  Fenómeno comunicativo  Critismo   Alemania  Funcionalismo Estados Unidos
Propósito del autor	Durante muchos años se han venido haciendo estudios sobre la comunicación de masas. Debido a esto, los investigadores encontraron que existen dos actitudes ideológicas contradictorias: el criticismo y el funcionalismo. El criticismo, se opone a toda costa al sistema social. Además, culpa a los medios de comunicación (“Industria cultural”)  de ser los creadores de la cultura de masas. Por otro lado, el funcionalismo defiende al sistema y por ende a los medios. Este tipo de posición ideológica enaltece a los mass media por su función social, participación y cohesión  que posibilita el proceso comunicativo.
Observaciones:	El internet (considerado el medio de comunicación más reciente) ha contribuido de una manera significativa para que la audiencia exprese sus quejas  con un pensamiento crítico y reflexivo. Esto se puede observar en las interacciones que se dan con las  redes sociales como Facebook o Twitter, en donde las personas manifiestan sus inconformidades y muchas veces son escuchadas. Por otro parte, el funcionalismo elogia de una manera gigantesca a los medios, considerándolos “integradores sociales”. Hay que tener en cuenta que muchas veces estos excluyen a algunas comunidades culturales como las negritudes y los indígenas.

La teoría funcionalista de la cultura - Antropología Social - Educatina

Mapa conceptual "cronología de la sociología de la comunicación"

Ficha #4 "Cronología de la sociología de la comunicación"

FICHA N°4	ELABORA: Daniela Henao Gómez
Autor(es):	Beatriz Peña Acuña
Título:	Cronología de la sociología de la comunicación
Tipo de publicación:	Libro___ Artículo __X__ T. de grado ____ Doc. Electrónico____ Ensayo____ Cap. de libro____
Datos editoriales	PEÑA ACUÑA, Beatriz (2002): Cronología de la Sociología de la Comunicación. Revista de SEECI. Nº 9. Noviembre. Año V. Páginas: 1-13 http://www.ucm.es/info/seeci/Numeros/Numero 9/InicioN9.html
Ubicación:	Web
Contenido:	• A los estudios de la Escuela de Frankfurt (1920-1930) pertenecerán  Adorno, Horkheimer, W. Benjamin, H. Marcuse y J. Habermas. Es la escuela crítica. Introducen el concepto de industria de la cultura: detrás de ella se acaba defendiendo a la clase superior y al capitalismo. • Laswell (1927-1948) teoriza sobre efectos con teoría de la bala mágica o de la aguja hipodérmica (efectos directos y uniformes: método estímulo-respuesta). • Blumer estudia la perspectiva del interaccionismo simbólico en el estudio del receptor, hacía hincapié en los aspectos microsociológicos y psicosociales. • Kurt Lewim estudia al gatekeeper (personas que filtran la información). Aclara que esta labor no sólo le corresponde a los directores poderosos de los medios de comunicación. • Hovland estudia el análisis psicológico de los efectos de los Media. Considera¿que es menos importante el mensaje. Según él existen tres variables para cambiar las actitudes de la audiencia: la atención, la comprensión y la aceptación. Estudios sobre el receptor en los años 1940-1950 • Nace la investigación norteamericana funcionalista la teoría de los usos y gratificaciones, de la interpretación y memorización y exposición selectivas y  los estudios de grupos, líderes e influencia personal. • Los individuos son selectivos y es más eficaz la comunicación interpersonal. • Two step flow = Lider de opinión (mediador) • Lazarfeld es un personaje importante durante esta época. Este pone el relieve de la importancia de las relaciones sociales en el proceso de comunicación. • En  1954, Lazarfeld, Berelson y Gaudet hicieron un estudio y se dieron cuenta que los medios de masas alcanzaban a muchas personas directamente, sin la función mediadora de los líderes. • Merton (uno de los discípulos de Lazarfeld) descubre que la influencia es mayor entre individuos del mismo estrato social. • Roger y Shumacher clasifican tres tipos de leader (mediador):  a) Leader de opinión estimulador. b) Liderazgo legitimador. c) Liderazgo instrumental. • Las principales características de un leader son: mantienen una postura de competencia, son accesibles y sociables, tienen contacto con personas extrañas y con fuentes de información. Estudios de los años 60 y 70 • Se da los estudios sobre el mensaje, el análisis del contenido, la semiótica, el estudio sobre los efectos cognitivos- la agenda setting, clima de opinión, tematización y cultivo. • Se da la fenomenología social europea de Alfred Schutz. • Tuchman ve al comunicador como un constructor de un tipo de discurso determinado, y en última instancia de una realidad social. • En los años 70 se produce el avance de la sociología cognitiva, el interaccionismo simbólico (Goffman) y etnometodología (Garfinkel y Cicourel) en Iberoamérica. Estudios de los años 70 y 80 • Hoggart, Raymond Williams y el historiador E. P. Thompson son los representantes son los críticos anglosajones de raíz marxista. • Se cuestionaba la legitimidad del análisis cultural elitista y se convertía a la cultura popular en aspecto central de cualquier estudio de la cultura en general. • Adoptan un concepto antropológico de cultura como modo de vida, que les permite el estudio de rituales, subculturas juveniles, literatura femenina, especialmente diversos tipos de programas de televisión, y cualquier práctica cotidiana que consideran merecedora de su interés. • Los mensajes de los medios de comunicación son más polisémicos y tienen más posibles interpretaciones de lo que se puede suponer. • Aportan una forma de interpretar encoding/decoding.	Palabras clave:
		• Agenda setting • Aguja Hipodérmica • Bala mágica • Efectos • Gatekeeper • Interaccionismo simbólico  • Leader • Pragmática • Posmodernismo  • Receptor  • Semiótica • Teorías sociológicas
Propósito del autor	Este artículo pretende ofrecer una cronología de autores y teorías de modo sistemático desde los años 30 hasta los años 80. Mediante este texto pretendemos que el lector encuentre un instrumento útil para adentrarse en el estudio de la Sociología de la Comunicación y, en concreto, los estudios sobre los efectos de los medios de comunicación sobre el receptor.
Observaciones:	Durante varias épocas, diferentes autores de distintas escuelas (Escuela de Frankfurt, Escuela funcionalista, entre otras) han analizado cada uno de los componentes del proceso de comunicación (el emisor, el receptor, el mensaje, el canal, el código, etc). También, han estudiado los impactos que tienen los medios de comunicación en los receptores y cómo estos últimos reciben los mensajes.  La autora, cita a Umberto Eco y a otros personajes para referirse a la semiótica, comprendida esta como  una teoría general y ciencia que estudia los signos, sus relaciones y su significado. La semiótica es de suma importancia en el proceso de comunicación, pues a la hora de establecer un diálogo con otra persona es importante tener códigos o signos en común, para que así se establezca un buen entendimiento e interpretación por parte y parte y que el mensaje se codifique de manera adecuada.